代孕母亲的伦理问题：子宫变成了制造婴儿的机器

然而1978年哈里斯跟盖洛普民意测验评释，美国人以两与一之比撑持用体外受精跟胚胎转移去资助不孩子的配偶。

1980年5月，总统研讨医学跟生物医学和行动研讨委员会主席亚伯拉姆写信给参议员肯尼迪跟哈奇指出，总统委员会认为EAB对体外受精的查询拜访研讨事情是充足的、周全的，它的论断失掉普遍的撑持。但因为部构造改选，部长三易其人，至今部里不亮相。

代办署理母亲符合品德吗？

代办署理母亲发生一个生命，但又成心抛却而没有来养育它。那是不是符合品德？

代办署理母亲可有两种本能机能：一是生养者，即供给受精的卵；二是胎儿的宿主，供给养分跟护卫。若是当生物学母亲不克不及怀孩子时，应用代办署理母亲作为胎儿的宿主，正如用其他人去教导、锻炼、顾问一个孩子一样，正在品德上是不容否决的。作为生殖者的本能机能，也不是一个紧张的伦理学问题。

但那两者联合，代办署理母亲供给卵、受精、怀孕，但对孩子往后的养育她不负责任，正在她脑子里清晰天把怀孕跟养育离开，而这类离开的目标次要是为了钱。那正在伦理学上是年夜可思疑的。

由于这类做法波及生儿育女念头上的深刻变更：从欲望有孩子本身到欲望有孩子是因为他们可能供给某种益处。代办署理母亲死孩子不是由于她要孩子，也不是由于她违心资助他人，而是由于她本人从生孩子失掉益处，具体地说就是为了钱。那便把子宫酿成制造婴儿的机械，或“出租子宫”、“租用子宫”。那是没有符合品德的。

有人指出，若是容许如许做，那便也会容许以下种种环境产生：例如《》1979年9月17驲第1~2页上曾报导，一对配偶决意死一个孩子，目标是用他去为他的哥哥作骨髓供体；或许用无性生殖方式发生人以供给器官移植的备用部件；或许用脑逝世病人作为自动增补的血库跟人体激素的制造厂。如许便跟纳粹差不多了。纽伦堡审讯时，纳粹战犯的一条罪状就是把人用作实现其他目标的手腕，而没有把他们作为目标本身去看待。

代办署理母亲有能够毁坏家庭布局。若是独身女子也利用代办署理母亲，与独身女子利用AID正在一路，便会使作为古代社会布局单元的一夫一妻制家庭渐渐消失。思庐edit

关于养育代办署理母亲所死孩子的家庭，因为孩子与养育母亲不生物学关联，而与养育父亲则有生物学关联，正在产生争持时父亲便会道：“他是我的儿子，不是您的！”若是最初他们仳离了，若何办理收养母亲跟生物学父亲之间对于监护孩子的争辩？

关于代办署理母亲的家庭，他们也会不断天想起这个孩子。正如一个经常供给精子作人工授精的大夫的母亲所说的：“我没有晓得我有几我从不睹过的跟永远不克不及抱一抱的孙子孙女。”

根据上述，我认为正在老婆不克不及怀孕的前提下而代办署理母亲又非出于赢利的念头，那么，正在品德上是允许的。至于亲子关系，可以按上述的准则去处置惩罚，即养育是亲子关系的次要根据。

对单身男女，或可以怀孕而不肯怀孕的已婚妇女利用代办署理母亲，或出于赢利的念头而来做代办署理母亲，则是正在品德上不容许的。

1983年美国妇产科学会宣布的医师原则“代办署理母亲中的伦理学问题”中指出：

（1）代办署理母亲面对怀胎的所有危险和当她与孩子离开时能够蒙受生理损伤；

（2）代办署理母亲是不是应作出影响孩子或孩子怙恃幸运的决意(跟怀胎时代抽烟、饮酒)借没有清晰；

（3）若是代办署理母亲决意人工流产或留下孩子，便会产生难题；

（4）若是因为某种理由，将对孩子的监护权前往给代办署理母亲也会产生难题，出售婴儿是合法跟不道德的，但很易划分付出的是怀孩子的效劳用度仍是孩子本身的用度，并要大夫严防并不是不育配偶而是不肯怀孕或不肯中止他们的奇迹的配偶须要一个代办署理母亲为他们怀孩子；

（5）收养怙恃只有失掉代办署理母亲同意时才气便临床干涉干与跟怀胎处置惩罚作出决意。

1984年7月，英国摸索人类受精跟胚胎学委员会发起制止代办署理母亲。1985年1月，英国一地方法院法官下令代办署理母亲卡顿不要让她的婴儿从病院被与奔忙，但最高法院仍把孩子判给了拜托的一对美国配偶，卡顿最初拿到了酬劳。

工党议员阿贝正在国会中说：“代办署理母亲死的将来婴儿不克不及由出租子宫的妇女率性决意，也不克不及按拜托怙恃的一时兴致决意，他们很简单把孩子当作商品。”正在华纳克委员会跟许多大夫撑持下，国会经由过程功令制止贸易的代办署理母亲。

起源：《生命伦理学》

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